للمخالف الذي يعتقد المقلد له أنه مخطئ ؟ ! وهل هذا إلا جهالة منه واجتراء على الشيخ - رحمه الله - . مسألة : الوقوف بالمشعر ركن ، فمن تركه متعمدا بطل حجه . وقال ابن الجنيد ( 1 ) : تجب عليه بدنة . لنا : إنه لم يأت بالمأمور به على وجهه فيبقى في عهدة التكليف . ولأنه إن كان فوات عرفة مبطلا للحج كان فوات المشعر مبطلا ، والمقدم حق فالتالي مثله . بيان الشرطية : إن الوقوف بالمشعر أوكد من الوقوف بعرفة فيكون تركه أولى بالإبطال ، ويدل على كونه أوكد وجهان : أحدهما : إنه ثبت بنص القرآن ، لقوله تعالى : " فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام " ( 2 ) ، والذكر به يستلزم الكون فيه ، وعرفة إنما وجبت بالسنة . الثاني : ما رواه ابن فضال ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال : الوقوف بالمشعر فريضة ، والوقوف بعرفة سنة ( 3 ) . وأما صدق المقدم فلما رواه أبو بصير ، عن الصادق - عليه السلام - أن النبي - صلى الله عليه وآله - قال : أصحاب الأراك لا حج لهم - يعني الذين يقفون عند الأراك - ( 4 ) .

--> ( 1 ) لم نعثر على كتابه . ( 2 ) البقرة : 198 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 5 ص 278 ح 977 ، وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ح 14 ج 10 ص 26 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 5 ص 287 ح 975 ، وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ح 11 ج 10 ص 12 .